교회론 강의록 5

교회의 이해-교수 주태근

교회론 강의록(6) : 교수 주태근 Ⅳ. 교회의 이해 '교회'란 무엇인가? 라는 주제에 대한 해답을 얻기 위해서는 그 본질이 무엇인가를 알아보는 것이 필요하다. 교회의 본질에 대한 문제는 역사적으로 많은 논란이 야기되었던 문제이다. 2세기 말에 이단들의 발흥으로 인하여 교회가 외면적 조직으로 기울어지는 경향이 있게 된 나머지 그 여파로 중세 로마교회에 지대한 영향을 끼치게 되었다. 그 결과 중세 교회는 그 본질에서 벗어난 교회 아닌 교회로 둔갑하기에 이른 것이다. 이와 같이 빗나간 교회로부터 벗어나기를 시도했던 개혁파교회는 상당한 부분에서 교회의 순수한 본질을 회복하려고 노력을 했다. 그러나 18세기 후반에 전성기를 이룬 계몽주의 영향을 받아 성서에 대한 고등비평이 가해지면서 개혁파교회 역시 성서적인 교..

교회론 강의록 2022.07.27

어거스틴(St. Augustine)의 교회론-교수 주태근

교회론 강의록(5) : 교수 - 주태근 5. 어거스틴(St. Augustine)의 교회론 어거스틴은 354년 북아프리카 누미디아(Numidia) 타가스테(tagaste)란 작은 마을에서 태어났다. 아버지는 이교도 집안의 존경받는 중류 집안에 속했고, 그의 어머니 모니카(Monnica)는 경건한 기독교인으로 어거스틴에 강한 영적 영향을 끼쳤다. 그러므로 그는 마니교(Manichaeism)에서 개종하여 387년 세례를 받고, 395년 히포(Hippo)의 감독(Bishop)이 되었다. 어거스틴의 교회론은 그의 「하나님의 도성」 사상과 연관 속에서 형성되었다. 세계의 역사는 하늘의 도시와 인간의 도시로 나뉜 두 도시의 ‘진행’이라는 것이다. 천사의 타락과 함께 타락한 인간들에 의하여 이 세계는 두 도성이 생겨났..

교회론 강의록 2022.07.25

이레네우스/터툴리안/클레멘트/오리겐/키프리안의 교회론-교수 주태근

교회론 강의록(4) : 교수 주태근 4. 이레네우스/터툴리안/클레멘트/오리겐/키프리안의 교회론 1) 이레네우스(Irenaeus) 교회론 이레네우스는 주후 130년 소아시아에서 출생했고, 서머나에서 자랐으며, 177년 가울(Gaul)에 있는 리용(Lyons)의 감독이 되었다. 그는 마르쿠스 아우렐리우스 황제의 박해로 순교한 포티우스(Pothius) 감독의 뒤를 이어 감독이 되었다. 이레네우스의 주저는 「이단 지식을 논박함」(the Refutation of false Knowledge)로서 이는 당시 이원론적 세계관을 중심으로 영육을 양분화하면서 육으로부터의 해방을 구원으로서 설파한 영지주의(Gnosticism)을 반론하기 위한 것이었다. 그는 이 반론 과정에서 부분적으로 그의 교회론의 윤곽지었다. ‘새 이..

교회론 강의록 2022.07.23

교부시대 교회론-교수 주태근

교회론 강의록(3) : 교수 - 주태근 Ⅲ. 교부시대 교회론 교부시대(patristic period)는 주후 1세기말에서부터 5세기 초엽 사이를 계수하는 것이 교회사가들의 일반적 견해이다. 데이비스(J. G. Davies)는 교부시대의 제 1기는 ‘사도적 교부와 주후 2세기’를 포함한다. 그리고 데이비스는 교부시대를 4기로 구분하는데 교부시대 제1기인 주후 1세기 말과 2세기 사이에 편만했던 시대적 배경은 다원적이고 복잡한 것이었다. 그리스와 로마의 신들, 플라톤주의의 영향으로 생겨난 스토아 철학(Stoicism), 열등적 신과 우월적 신으로 분류하면서 기독교의 새종파로 등장한 마르시온주의(Marcionism), 그리고 기독교 신앙과 교회 속에 강력한 세력으로 침투한 영지주의(Gnosticism)는 기독..

교회론 강의록 2022.07.22

성서적 교회론-교수 주태근

교회론 강의록(2) : 교수 - 주태근 Ⅱ. 성서적 교회론 성서적 교회란 구약에 나타난 언약의 백성인 이스라엘을 포괄하면서 동시에 ‘새 이스라엘 교회’를 지칭한다. 형태와 구조는 각기 달랐으나, 그것들은 많은 경우 연속성과 비연속성의 역사적인 연관성들을 가지고 역사 안에 출현했다. 회막(tent of meeting), 성막(tabernacle), 성전(temple), 회당(synagogue)으로 이어진 공동체는 하나님과 이스라엘 사이, 이스라엘과 역사 사이에 일어났던 신앙적 역사적 경험의 표출이었으며, 이는 구약의 다양한 공동체성을 말해 주고 있다. 신약의 ‘에클레시아’(ecclesia)는 구약 공동체의 유형적 연속성을 지니면서도, 그 신앙적 역사적 경험의 내용에 관한 한 그것은 전적으로 새로운 사건이었..

교회론 강의록 2022.07.21