메타버스시대의 목회와 선교

아랍선교 강의록(18) : 중동지역 동방기독교(景敎) -글 주태근 제 3 부 중동지역 동방기독교(景敎) A.D.70년 로마에 의해 예루살렘 성전이 파괴되고 유대가 망함으로,"제 2의 디아스포라"라고 불리는 피난민들의 도주는 시작되었다. 이 때 일부 그리스도인들이 국경을 넘어 페르시아와 남부 아라비아로 도망하였고, 일부는 인도까지 갔을 것으로 생각된다. 그들은 자연스럽게 동방 기독교의 출발이 되었을 것이다. 아시아는 인문학과 문화의 요람이었듯이 기독교에도 요람이었다. 안디옥이 서방 선교의 전초기지였듯이, 에뎃사는 동방 선교의 근거지였다. 190년경에 안디옥교회는 에뎃사 지역을 희망적인 선교지로 꼽으면서 관심을 보였다. 201년에 있었던 홍수로 에뎃사의 교회가 파괴되었다는 기록은 이미 잘 조직된 교회가 그곳..

아랍선교가이드(13) : 중동지역 초기 기독교교회(글-주태근) (2) 로마 가톨릭교회(Roman Catholic Church) 그리스도교의 3대 주요 교파 가운데 하나. 예수 그리스도 이후 베드로를 중심으로 형성된 초대교회에서 유래하며, 2~3세기에 걸쳐 유대교회와 다른 교의와 전승을 구축했다. 312년 로마 제국에 의해 공인된 후 중세를 거치면서 전 유럽에 걸쳐 영향력을 갖는 강력한 교파로 발전했다. 이후 14~16세기 교회의 분열과 종교 개혁을 통한 프로테스탄트의 출현을 거쳐 현재의 모습에 이르게 되었다. 이탈리아 로마 바티칸시국에 있는 교황청이 가톨릭교회의 중심이며, 교황이 가톨릭교회를 대표한다. 1054년 교회 대분열 이후 동방 교회는 스스로 ‘정교회’(Orthodox)라고 부르지만, 교황과 친교..

아랍선교강의록(13) : 중동지역 초기 기독교교회(글-주태근) 3) 중동지역 초기 기독교교회 중동의 교회들은 초대 사도시대 이후 존재해 왔다. 이 지역은 첫 번째 사도들에 의해 복음이 전해졌다. 중동의 그리스도인은 강한 반대 속에서 그리고 혹독한 박해 속에서 몸을 숨기면서도 그들의 믿음을 보존했었다. 중동의 교회는 로마 정교회(Orthodox), 가톨릭, 개신교 배경 등 이 지역의 다양한 전통문화에 영향을 받았다. 이집트에서는 전체 인구의 15% 혹은 그 이상이 자신을 그리스도인이라 생각하고 있으며, 콥트교회(Coptic: 이집트의 자생교회)는 이슬람의 박해에도 그리스도인들의 도피처로 사용된 수도원을 건립해 신앙을 지켜왔었다. 오늘날 중동의 몇몇 나라에서는 교회들이 성장하는 경험을 하고 있다. 교파적으로..

아랍선교 강의록(11) : 교수 주태근 2) 중동지역 초기의 선교사업 중동지역에서의 최초의 선교사업 활동은 교육선교사업, 의료사업, 기독교 문서 출판사업, 기독교 장송, 선교회 간의 협력 사역 등이다. ⑴ 교육선교 초등학교가 도처에서 시작되었으며, 한때 장로회는 이집트에서 220개의 학교를 가지고 있었다. 이어서 중등학교가 설립되었으며 연달아 대학도 설립되었다. 이와 같은 학교설립에 더하여 성경학교, 의료, 치과, 상업, 토목 등을 포함하는 각종 기술 부문의 실업학교도 설립했다. 이 모든 교육기관 중에서 국제적 평판을 얻은 학교는 3개이다. 이스탄불에 있는 로버트 대학(Robert College; 1863년, 사이런스 헴린 박사 설립), 베이루트에 있는 시리아 개신교대학(The Syrian Protest..

아랍선교 강의록(10) : 교수 주태근 2. 중동지역 초기선교단체와 사업 1) 중동지역 초기의 선교단체들 말타섬(Malta)이 1799년에 영국의 소유가 되었다. 영국과 미국의 선교단체들은 때를 놓치지 않고 이 전략적인 섬에 교두보를 확립하였다. 1815년까지 ‘런던선교협회’, ‘영국성서협회’는 ‘미국 외국선교위원회’와 더불어 말타섬에서 스스로 강화하였다. 이 외에 다른 네 선교단체들이 그곳에 있었다. ‘교회선교협회’, ‘기독교지식향상협회’, ‘외국복음전도협회’, ‘런던유대인협회’ 등이다. 선교단체들의 첫 사업은 탐사하는 일이었다. 영국교회의 감독이었던 ‘윌리엄 조웨트’ 목사가 1818년에 이집트와 팔레스타인을 방문하였다. ‘런던 유대인협회(Church Missions to Jews)’의 ‘죠세프 월프’..

아랍선교강의록(9) : 교수 주태근 ⑵ 아라비아반도 복음주의 기독교선교 13세기에 도미니코와 프란체스코 수도원의 건립은 이슬람교와 기독교 상호 관계에 새로운 역사의 장을 열게 해주었다. 네스토리안 이후 처음으로 그리스도 왕국을 건설하는 데에 무력의 도구를 포기하고 평화적인 방법으로 개종시키기 위해 선교회를 조직하려는 노력을 갖게 된다. 아시시의 프란시스(Francis of Assisi)는 5차 십자군 운동이 진행되는 가운데 이집트의 술탄을 실제로 방문함으로써 주도적인 모범을 보여 주었다. 물론 그의 방문은 열매가 없었으나 최소한 그는 중요한 일을 시작한 것이다. 그 후 같은 해에 그가 새롭게 조직한 수도승들이 모로코에 갔고, 최소한 5명이 그곳에서 순교한 것으로 알려졌다. 비슷한 유형의 선교단이 튀니지에..

아랍선교강의록(8) : 교수 - 주태근 2) 아라비아 반도 기독교선교 중동지역에서 선교활동은 아라비아반도에 영향을 끼친 고대기독교역사를 이해해야 한다. 그리고 아랍교회를 이해함으로 무슬림들에게 선교하는 전략에 유익이 되기 때문일 것이다. ⑴ 아라비아반도 고대기독교선교 전승에 의하면 예수 그리스도의 12사도 중 하나였던 바돌로매가 최초로 아라비아로 가서 복음을 전파했다고 전한다. 또한 성령강림으로 기독교 복음을 들었던 사람들 중에 아랍인이 포함되어있었다(행 2:11). 그리고 바울은 다마스커스에서 회심하고 아라비아에 3년 동안 지냈다고 전해지고 있다(갈 1:17-18). 유세비우스의 교회사 책에 따르면 사도 바돌로매가 그곳에 전하여준 마태복음서가 4세기 중엽까지 보존되었다고 한다. 시리아 교회 문서에도 바..

아랍선교강의록(7) : 교수 - 주태근 제 2부 이슬람세계 초기기독교선교 1. 아라비아반도지역 기독교선교 1) 아라비아반도 지리 아라비아 반도는 북서단~남동단 약 2,200 km, 동서 너비 약 1,200 km, 면적 약 300만 ㎢ 동쪽은 페르시아만과 오만만 인도양이 있으며, 서쪽은 홍해, 남쪽은 아라비아해와 아덴만에 둘러싸여 있으며, 북쪽은 사막지대로 중앙아시아에서 아프리카의 사하라로 이어지는 대(大)사막지대의 중앙부를 차지한다. 이 지역은 “비옥한 초생달 지역”으로서 메소포타미아, 시리아, 및 팔레스타인과 이에 부속된 사막이 있다. 예멘의 서남 지방에는 물이 많은 산악 지방이어서 일찍부터 농업이 발달되어 정착생활을 할 수 있었다. 아라비아반도의 나머지 부분은 물 없는 스태프(Steppes)나 사막으..

아랍선교 강의록(6) : 교수 - 주태근 4) 기타 지역 이슬람 일본, 한국, 타이완, 홍콩, 미얀마, 스리랑카에서 무슬림의 재기 역시 과소평가할 수는 없다. 일본에서의 이슬람 역사는 1909년에 기원을 두고 있으며, 약 10만 명에 이른다. 타이완의 이슬람은 1661년 명대에 전래되었다. 1982년 통계로는 5개의 모스크와 약 8만 명의 무슬림 인구를 가졌다. 한국에서 무슬림 공동체는 1950년 한국 전쟁에 참전한 터키 군에 의하여 이루어졌다. 약 3만명의 무슬림이 있다. 호주 정부가 매년 5년 마다 시행하는 인구 조사에 따르면 호주 무슬림의 수는 약 340,401명(2006년 인구조사 기준)이며 전체 인구의 1.7%에 해당한다. 이전 2001년 인구 조사와 비교해보면 2006년까지 무슬림의 수는 약 ..

아랍선교 강의록(5) : 교수 - 주태근 3) 아시아 이슬람 ⑴ 동남아시아 이슬람 동남아시아에는 세계에서 가장 많은 무슬림들이 있는 인도네시아를 비롯해 이슬람 국가를 표방하는 말레이시아, 싱가포르 등이 포함돼 있다. 이외 술탄 왕국 브루나이와 태국 남부 지역, 필리핀 남부 지역의 이슬람이다. 1960년대 1억명 내외였던 인도네시아 인구는 2017년 현재 2억7000명으로 50년 만에 2.5배 이상 급증했다. 인도네시아는 오늘날 이슬람 근본주의의 영향을 받으며 흔들리는 모습을 보이고 있다. 말레이시아는 샤리아법이 부분적으로 실행되고 있으며, 무슬림 사역자들에 대한 물리적 핍박도 서서히 일어나고 있다. 말레이시아 역시 인도네시아와 마찬가지로 세계경제 속에서 타락한 이슬람 사회와 정부를 보며, 흔들리는 이슬람..