메타버스시대의 목회와 선교

선교학 강의록(16) : 현대선교신학 1 (교수-주태근) Ⅵ. 현대선교신학 현대선교신학은 복음주의 진영과 에큐메니칼 진영으로 양분되어 있다. 에큐메니칼 진영은 주로 선교의 ‘사회참여’ 입장을 주장하며, 세계교회협의회(W.C.C)계통에서 주장되고 있고, 복음주의 진영은 선교의 ‘복음전도’ 입장을 주장하며, 세계교회협의회 안에서의 소수의 주장이거나, 세계교회협의회의 입장에 동의하지 않거나, 반대하는 사람들로 주도된다. 이들은 서로를 필요로 하지만 상당부분에서 대립하고, 일치점을 찾지 못하고 있다. 이것은 1970년대를 기점으로 서로 일치보다는 대립의 구도가 심화되고 있다. 이런 대립구도는 ‘하나님의 선교’의 등장과 방콕대회의 “오늘날의 구원”(Salvation Today)이라는 주제로 열린 이후 더욱 가속화..

설교학 강의록(16) : 설교재료의 수집(교수-주태근) 3. 설교재료의 수집 설교의 재료에는 여러 것이 필요하다. 어떤 것이라도 설교의 재료 되지 않는 것은 없다. 따라서 설교자는 인생의 모든 것에 통했으면 한다. 설교에는 모든 것이 포함되기 때문이다. 설교자는 늘 설교 재료를 모아야 한다. 현명한 설교자는 설교를 할 때까지 재료를 모으는 자다. 건축가는 기회 있을 때마다 많은 좋은 재료들 모아 그것을 자기 창고에 쌓아 두고 필요에 따라 그것을 현명하게 사용한다. 가옥의 건축에 있어서는 일정한 계획과 설계에 따라서 필요한 재료를 사용하는 것이며, 그 건축에 필요 없는 재료는 그 경우에 쓸데없다. 그리고 또 필요 이상으로 재료를 사용하는 일은 불경제이며 오히려 어리석은 것이다. 마찬가지로 설교에 있어서도 ..

예배학 강의록(16) : 성만찬 예전의 실천(교수-주태근) Ｂ. 성만찬 예전의 실천 금세기 중엽부터 태동한 세계교회 예배갱신 운동의 초점은 공예배의 성서적 원형을 회복하려는데 있었다. 공예배에서 본의 아니게 경시되어 온 성만찬의 바른 위치를 되찾아 온전한 그리스도교 예배의 모습을 되찾으려는 성서적이고 신학적인 노력이 교회사상 그 어느 때 보다도 활발하게 진행되어 왔다. 세계교회의 운동으로 다른 교회의 전통에 대한 이해가 깊어지고 또 성서와 예전분야의 학문적 연구로서 오늘날의 교회에 있어서의 공예배가 성서적인 근거에서 멀어지고 있고 종교개혁자들의 개혁의지에서도 빗나간 것임을 깨닫게 된 것이다. 그래서 요즈음 대부분의 교회에서 성만찬이 1년에 2회 내지 4회 정도만 집행되고 있는 것이 잘못 된 예배의 관습임..

교회갱신론(16) : 교회의 정치형태(교수-주태근) 2. 교회의 정치형태(Form of Church Politics) a. 정치형태의 유형 교회 통치의 일반적인 유형으로 감독제, 관계제, 군주제, 회중제로 나눌 수 있다. (그림 1-3) 감독제(Episcopacy) 또는 고위 성직 체제(Prelacy)는 감독의 통치권과 긴밀하게 관계된 조직으로서 감독의 사도적 세습에 기반 되어 있는데 이것은 감독이라는 고위성직자가 장로와 집사위에서 마치 사도들처럼 보다 특수한 임무까지 수행할 수 있다는 체제이다. 주로 감리교회 (Methodist), 감독교회(Episcopal Church), 복음교회(Evangelical Church), 루터교회(Lutheran Church) 등이 있다. 주로 영국교회의 통치형태이다. ..

사귐의 공동체로(요일1:1-3) 목사 주태근 어떤 목사님이 다른 교인들과 전혀 교제를 하지 않는 성도의 집을 심방하였습니다. 목사님은 그 집안에 있는 벽난로 앞에 앉았습니다. 그리고 말없이 벽난로의 불꽃을 몇 분 동안 바라만 보았습니다. 한참 후에 목사님은 부집게를 가지고 활활 타고 있던 석탄 하나를 집어서 화로 앞쪽에 놓았습니다. 곧 석탄은 빛을 잃고 식으며 검게 변해가기 시작합니다. 목사님은 말없이 다 꺼져 가는 석탄을 활활 불타고 있던 석탄 무더기 위에 다시 옮겨 놓았습니다. 그러자 석탄은 곧 전처럼 힘차게 타오르기 시작합니다. 그것을 본 성도님은 무엇인가 깨달은 듯 목사님께 송구스러운 듯 말합니다. “목사님! 무슨 뜻인지 알겠습니다. 다음 주일 교회에 나가서 다른 교우들과 사랑을 나누겠습니다.” ..

선택의 갈림길에서(눅4:1-13) 목사 주태근 옛날 어떤 마을에 마늘도둑이 한 사람 살고 있었습니다. 어느 날 그는 어떤 집에 들어가서 마늘을 훔치다가 그만 그 집 주인에게 발각이 되어 붙잡혀 관가로 끌려왔습니다. 고을 원님은 안 그래도 그 즈음에 집집마다 마늘도둑이 들어서 골머리를 앓고 있었습니다. 그래서 이번 기회에 마늘도둑질에 대한 뿌리를 완전히 뽑아야 되겠다고 생각하고서 아주 엄한 벌을 내리리라 작정했습니다. 원님은 마늘도둑에게 세 가지 벌을 제시하면서 그 가운데 한 가지를 선택하라고 일렀습니다. 첫 번째 벌은 마늘을 훔쳤으니까, 그 원대로 마늘 100개를 날 것으로 먹는 것이었습니다. 두 번째 벌은 곤장을 50대 맞는 것이었습니다. 세 번째 벌은 벌금으로 금전 한 냥을 내게 하는 것이었습니다. ..

복의 사람 야베스(대상4:9-10) 목사 주태근(설날/세계선교주일/산상변모주일) 미국 서북쪽에 시애틀이라는 도시가 있습니다. 아주 아름답고 깨끗한 관광 도시입니다. 그런데 이 시애틀에는 햄 크릭이라는 100㎞ 되는 긴 강이 있습니다. 이 강 역시 깨끗하고 아름다운 강입니다. 주변에는 나무도 울창하여 많은 사람들이 나와서 자연 경관을 즐깁니다. 그런데 이 강은 원래 그렇게 깨끗한 강이 아니었습니다. 더럽고 악취가 나서 아무도 그 강가에 가지 않았습니다. 이 악취 나는 강을 아름다운 강으로 바꾼 사람이 있었습니다. 그 사람의 이름은 ‘빌'이라는 분입니다. 이 빌이라는 사람은 고등학교를 중퇴하고 월남전에 나갔습니다. 월남전에서 그만 부상을 당해서 휠체어에 앉은 채 제대를 했습니다. 국가에서 보상하는 생활비는 ..

왜! 셀교회인가?(마9:17) 목사-주태근 "시스터엑트"라는 영화가 있습니다. 이 영화 내용 가운데 우리가 눈여겨 보아야할 부분이 있습니다. 우연하게 살인현장을 목격한 3류 여가수가 살인범들의 추격을 피해 수녀원에 들어가게 되어 가짜 수녀가 됩니다. 여가수가 수녀원에 있다 보니 성당의 미사에 참석하지 않을 수 없게 되었고, 어찌하다 찬양대의 지휘까지 맡게 됩니다. 그녀는 그 동안 성당에서 해왔던 고전적인 방식을 그대로 따르지 않고 찬양대를 현대적인 재즈 풍으로 바꾸고 발랄한 율동까지 섞었습니다. 재미있는 것은 사람들의 반응입니다. 그 동안, 성당은 몇 명의 노인들만 남아서 자리를 채우는 경로당과 같았고 이들마저도 미사시간 내내 졸기만 했었는데 노래가 바뀌자 잠에서 깨어나고 성당밖에 있던 젊은이들은 자신들..

내 백성이 많으니라(행 18:4-11) 목사 주태근- 전도목적의 달 교수 부부가 있었습니다. 아내는 독실한 성도입니다. 그러나 남편은 교수인 데 예수를 영접하지 않고 살고 있었습니다. 아무리 전도하여도 우이독경입니다. 예수 안 믿는 것을 자랑으로 여기며 당당하게 살고 있었습니다. 전도를 받아 드리지 않는 것을 자존심이 강한 것으로 여겼습니다. 아내는 너무나 안타까워서 목사님에게 전도를 부탁합니다. 목사님이 교수님을 찾아가 전도합니다. 그 교수가 대뜸 이렇게 말했습니다. 그런데 얼마 지나서 그 교수가 감기에 걸렸습니다. 금방 낫지 않자 병원에 입원하게 되었습니다. 바이러스 감기 정도로 진단을 받았습니다. 교수의 입원 소식을 듣고 목사님이 또 한 번 병원으로 찾아가 교수님을 만났습니다. 그래서 목사님은 전도..

교회갱신론 강의록(15) : 교회의 정책문제(글-주태근) D. 교회의 정책문제 1. 교회는 정치적 공동체다 크리스찬 교회는 정치적 공동체이다. 이 의미가 기독교인들에게서 받아들여지기가 매우 어렵다. 교회는 정치를 초월해야 한다는 것이 상식화되었기 때문이다. 그들에게 있어서 교회는 영적공동체이기 때문이다. 그러나 우리가 사회구조의 형태를 보아서도 국가의 복지나 개인의 안녕 질서를 위하여 정치가 필요하듯이 교회의 존재도 정치적 형태를 통하여 확장되고 유지되어 진다. 교회를 정치적 교회라 할 때 「교회의 정치화」를 의미하는 것이 아니라 쯔빙글리(Zwingli)의 말대로 「그리스도 표준과 규범」에 의해 교회가 정치를 기독교화 하는 것을 의미한다. a. 교회의 정치적 활동에 대한 이해 정치적 공동체로서의 교회 인..